Иудаика в Одессе

Постійне посилання зібрання

https://dspace.onu.edu.ua/handle/123456789/13196

Переглянути

Зараз показуємо 1 - 20 з 22

M. Bakhtin's theory of biography, methodology of the Jewish studies and modern biographical strategies in humanities
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Golubovych, Inna V.; Голубович, Інна Володимирівна; Голубович, Инна Владимировна
I follow for the American philosopher prof. Simon Critchley (New School, New York) and Ukrainian philosopher prof. Vadim Menzhulin (Kyiv Mohyla Academy) that have proposed the title biographical turn» approximately the same meaning as linguistic turn», narrative turn», anthropological turn» etc. The philosophical background of the biographical/autobiographical tradition in culture, the nature and ontology of biography/ autobiography were investigated by German thinkers Wilhelm Dilthey (1833- 1911) and George Misch (1878-1965).(1) In my opinion, it was the first biographical turn» in methodology of Humanities. I can specify on some prominent examples of the deep scientific investigation of the nature of biography as the social and the cultural phenomenon in Russian and Ukrainian tradition.
The Jewish line in building of Ukrainian political nation
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Dovgopolova, Oksana
The process of building of Ukrainian political nation was long and complicated. In 2013-2014 we saw an immediate movement towards the new understanding of Nation due to the Revolutionary events in Kiev and later in South and West Ukraine. We propose here a glimpse at the Ukrainian nation’s contemporary situation through the reflections of Jewish participation in Revolution of 2013-2014.
Антропологическое учение Саадии Гаона
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Цыганок, Ангелина
Иудейская философия Средних веков, развивавшаяся при прямом влиянии арабской, не могла обойти вниманием тему человека в том виде, в котором она была сформулирована перипатетиками и мутакаллимами Востока. В частности, творчество первых деятелей эпохи Г'аоним, по праву считающихся отцами» еврейской мысли, представляет собою ярчайший пример философского антропоцен- тризма, характерного для ближневосточной культуры VIII-Х вв.
Вперёд к ивриту и дальше
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Мартынюк, Эдуард Иванович; Мартинюк, Едуард Іванович; Martyniuk, Eduard I.
Поскольку программа курса Сирила Асланова, нашего уважаемого коллеги из Еврейского университета в Иерусалиме «Роль иврита в еврейском национальном возрождении и в современном Израиле» присутствует рядом с этими заметками, я думаю, что мне не стоит вписывать её основные вопросы, а просто предложить для ознакомления некоторые впечатления, сформировавшиеся во время его прослушивания
"Гебраизм" как концепт определенной межкультурной коммуникации в наследии Г. В. Флоровского
(2017) Голубицкая, Анна Витальевна
В современной плюралистической цивилизации исследования межкультурной коммуникации особо значимы. Межкультурная коммуникация может рассматриваться на самых различных уровнях, потому объектом исследования разных дисциплин. Один из значимых феноменов межкультурной коммуникации - иудео-христианский диалог.
Заметки рецептивента
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2013) Мартынюк, Эдуард Иванович; Мартинюк, Едуард Іванович; Martyniuk, Eduard I.
В начале своих заметок по поводу состоявшегося семинара, я благодарю профессора Ури Гершовича, за то, что проведённое им занятие, репрезентующее возможности мульти-идеологического образования прошло интересно. Практически все участники семинара были вовлечены в обсуждение поставленных преподавателем вопросов. Пред нами предстало и немалое их количество, и ещё большее число всевозможных интерпретаций сюжета «Венецианского купца».
Изучение иудаики и израилеведения в Одессе (по материалам фондов НБ ОНУ)
(Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова, 2013) Елпатьевская, Валентина Сергеевна; Петриковская, Елена Сергеевна; Петриківська, Олена Сергіївна; Petrykivska, Olena S.
В нашей стране изучение иудаики возродилось около 20 лет назад. До того - в советский период - у этой науки не было возможностей для развития, а все достижения были сделаны еще в 20—30-е гг. XX в. Однако, как известно, исходя из тогдашних идеологических размышлений, достижения эти были беспощадно уничтожены, а ученые репрессированы. Изучение иврита также было под запретом и преследовалось. Академическим центром изучения иудаики в Одессе в 1920-е гг. стал Одесский институт народного образования (далее ОИНО) (1920-1930). В 1927 г. руководство института решило создать при Одесской секции Харьковской научно-исследовательской кафедры истории украинской культуры ОИНО подсекцию истории евреев. До этого было предложено ввести в план семинара социально-экономической истории Украины (руководителем курса был М.Е. Слабченко) предмет «История евреев в Украине». Однако реализовать эту идею не получилось. Еще в 1926 г. в составе Всеукраинской академии наук (ВУАН) начала работу научно-исследовательская кафедра еврейской культуры. В ее структуру входил кабинет для изучения еврейской литературы, языка и фольклора. Поэтому осенью 1928 г. по резолюции Упрнауки как филиал ВУАН при ОИНО начала свою деятельность научно-исследовательская кафедра еврейской культуры (руководитель Я. Е. Мерзон). При секции для студентов последнего курса ОИНО был открыт семинар повышенного типа по истории еврейской культуры. Задачей семинара было дать возможность студентам подготовиться к научно-исследовательской работе. Но в 1930 г. секция при ОИНО была закрыта, а большинство ее сотрудников были переведены в состав Киевского института еврейской культуры.
Иудаизм и "антропологический поворот" в философии
(2017) Петриковская, Елена Сергеевна; Петриківська, Олена Сергіївна; Petrykivska, Olena S.
На лекциях Ури Гершовича в рамках обзорного курса «Еврейская мысль XX века» с самого начала развернулась полемика: можно ли считать философией осуществленные Г. Когеном, Ф. Розенцвейгом, М. Бубером попытки вписать в немецкий идеализм религию? Стремление этих мыслителей осмыслить иудаизм (в первую очередь имеется в виду последняя работа Г. Когена «Религия разума из источников иудаизма» (1915)) было воспринято некоторыми слушателями как скорее культурология, но никак не философия.
Иудейское мессианство и христианский милленаризм в контексте идеи «разрыва» исторического времени
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Ткаченко, Алексей
Целью нашей работы является анализ описаний «разрыва» исторического времени в иудейском мессианстве, в частности в лурианской Каббале, а так- : же в милленаризме раннего христианства и в средневековых хилиастических движениях. Соответственно, для достижения цели нами поставлены задачи: проанализировать эволюцию мессианской идеи от эпохи царей Давида и Соломона до Хаскалы и милленаристских : представлений в патристике и в религиозных движениях VIII -ХV вв.; эксплицировать историософские идеи; показать развитие идеи «разрыва» в контексте эволюции идеи Мессии и концепции Тысячелетнего Царства.
Мульти-методологическое прочтение литературного текста: возможности и границы («Нос» Н.В.Гоголя в пространстве стратегий интерпретации)
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2013) Голубович, Инна Владимировна; Голубович, Інна Володимирівна; Golubovych, Inna V.
Моим письменным ответом на проект мульти-идеологического образования и особенно на вдохновляющий, провоцирующий и рождающий новые, неожиданные смыслы опыт мульти-идеологического прочтения шекспировского «Венецианского купца» вместе в д-ром Ури Гершовичем, станет реплика. Реплика в чисто одесском стиле- вопросом на вопрос. В ответ на вопросы, поднятые летним семинаром. проведенным в рамках факультатива по иудаике на философском факультете Одесского национального университета для меня вновь предельную актуальность приобрел вопрос о мульти- методологическом прочтении литературного текста, который стоял в центре внимания одного из образовательных семинаров научнопросветительского общества «Одесская гуманитарная традиция», членом которого я являюсь уже более 20-ти лет.
«Мультиидеологическое образование»: размышления по поводу термина и идеи
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2013) Богатая, Лидия Николаевна; Богата, Лідія Миколаївна; Bohata, Lidiia M.
Ситуация знакомства с проектом мультиидеологического образования, представленного доктором Ури Гершовичем, неожиданно актуализировала тему эмоционального воздействия слова. Любому элементарно образованному человеку известно, что каждое произнесенное слово не только подвергается рациональному анализу, но и вызывает определенные эмоциональные воздействия. Сила этого воздействия зависит от личной и коллективной истории каждого.
Натанель: файласуф или «перипатезируюший» мутакаллим?
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Нофал, Фарис
Имя ’Абу ал-Бараката Хибатулла б. ‘Алй б. Малка ал-Багдадй, творившего также под псевдонимом Натанель (1080 - 1164-65), хорошо известно как в арабском мире, так и на Западе. Будучи ученым, принадлежавшим к мусульманской традиции философствования, ’Абу ал-Баракат стоит в одном ряду с Саадией Гаоном (ум. 942), Май- монидом (ум. 1204) и Ибн Каммуной (ум. 1284), также испытавшими на себе колоссальное влияние средневековой арабской мысли. Тем не менее, вопрос об «идейной» идентификации системы Натанеля и поныне остается дискуссионным. Настоящая работа представляет собой попытку взглянуть на школьную принадлежность багдадского философа через призму его онтологии, которая, несмотря на сравнительно большое количество исследований, ей посвященных , все же нуждается в новом освещении и подробном анализе
Образ иудаизма и проблема синтеза религии в философии «нового религиозного сознания»
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Петриковская, Елена Сергеевна; Петриківська, Олена Сергіївна; Petrykivska, Olena S.
Рубеж XIX и XX веков в России отмечен интенсивным осмыслением «заката Европы» и кризиса новоевропейского рационализма. В поисках новых культурных ориентиров группа интеллектуалов стала разрабатывать модель «нового религиозного сознания». Оно представляет собой комплекс социально-культурных и религиознофилософских идей, приняв которые светская интеллигенция могла бы стать «религиозной общественностью» и возродить Россию, а вместе с ней и всю европейскую культуру к новой жизни. В данной статье на материале философского наследия В.В.Розанова (1856- 1919) рассматриваются особенности осмысления иудаизма в контексте «нового религиозного сознания».
Опыт мульти-идеологического образования
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2013) Сапега, Валерия Валерьевна
Мульти-идеологическое образование – это попытка, на мой взгляд, ответить на вопрос: «За что стоит уважать чужую культуру?» Сегодня этот вопрос стоит особенно остро в свете мультикультурности современного общества и все возрастающих проблем с самоидентификацией. Концепция мульти-идеологического образования предлагает человеку поиграть в игру – притвориться, что он совсем не тот, кем он есть на самом деле, стать другим, чтобы в результате понять, в чем же заключается стержень культуры другого.
Осмысление трагедии Холокоста в памяти грядущих поколений
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2013) Шапиро, Анна Сергеевна
В истории еврейского народа было множество гонений и бедствий. Египетский плен, разрушение Первого и Второго Храма, нападки крестоносцев и вспышки антисемитизма в Средневековой Европе, испанское изгнание, погромы 1648 года.... Этот список может быть бесконечно долгим. Все эти события свидетельствуют о том, что евреи систематически испытывали лишения и подвергались опасности уничтожения. Но ни одно из этих событий не может быть сравнимо с трагедий Холокоста, которая бросила самый сильный вызов еврейской теологии, с ее традицией понимания Всемогущественного Бога и его роли в истории.
Проект мультиидеологического образования: мысли после семинара
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2013) Довгополова, Оксана Андреевна; Довгополова, Оксана Андріївна; Dovhopolova, Oksana A.
Проект мультиидеологического образования, представленный доктором Ури Гершовичем, вызвал мой интерес еще в момент знакомства с его кратким описанием. Проведенный в июне 2011 семинар, на котором мы рассматривали текст шекспировского «Венецианского купца» в контексте мультиидеологической техники, подтвердил, что предчувствия не обманывали. Нам был представлен, на мой взгляд, крайне необходимый в ситуации кризиса концепции мультикультурализма проект, направленный не на декларацию абстрактного многообразия мира, а на поиск возможности услышать голос другого, встать на позицию другого. Проект предполагает пропитывание одного и того же текста с позиций иногда враждебных идеологических (в широком смысле этого слова как системы взглядов, ценностей и убеждений определенной социальной группы) установок. Согласившись участвовать в эксперименте, надо осознавать, что комфортной игры не получится, участник неизбежно должен будет заставить себя сойти с привычного маршрута истолкования мира. Никто не гарантирует, что это будет приятно.
Статус івриту та арабської мови у державі Ізраїль: минуле і сьогодення
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Прибєгін, Іван Сергійович; Прибегин, Иван Сергеевич; Prybiehin, Ivan S.
Актуальність теми дослідження обумовлена тим фактом, що мовний фактор в суспільстві, в тому числі ізраїльському, відіграє надзвичайно важливу роль. Від того, яку мовну політику проводить держава, які її цілі і завдання, значною мірою залежить стабільність і цілісність суспільства, його самодостатність, ефективне функціонування і розвиток.
Територія нашої відповідальності: Бабин яр та сучасна історична пам'ять в Україні
(2017) Довгополова, Оксана Андріївна; Довгополова, Оксана Андреевна; Dovhopolova, Oksana A.
В 1941 році почалася трирічна трагедія, що зробила назву нікому не відомого урочища біля Києва символом Голокосту в Україні, а пізніше - символом громадянського протистояння в Радянському Союзі. У вересні 1941 року в Бабиному Яру було знищено за два дні більш ніж тридцяти трьох тисяч київських євреїв, за кілька днів до цього 752 пацієнта психіатричної лікарні ім. Івана Павлова.
Украина: год без антисемитизма!?
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Мартынюк, Эдуард Иванович; Никитченко, Елена; Мартинюк, Едуард Іванович; Martyniuk, Eduard I.
«Украинская греко-католическая церковь, Римо-католическая церковь Украины, Украинская православная церковь Киевского патриархата, Украинская Автокефальная Православная церковь и значительное число лютеранских, евангельских и других христианских пасторов, исламских и иудейских (выделено нами — авт.) содействовали становлению гражданского сознания современных украинцев как реальной возможности повлиять на формирование такого будущего Украины, в котором реализовывались высшие духовные ценности и религиозные идеалы».
Феномен исторического времени и принципы ветхозаветного историзма
(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2015) Голубицкая, Анна
Целью данной публикации является рассмотрение принципов ветхозаветного историзма и решения проблемы исторического времени в текстах Ветхого Завета. Изложение основного материала. Прежде всего, определим само понятие «историзм». Различные историографические школы используют разные определения понятия «историзм».

Переглянути

Перегляд Иудаика в Одессе за Назва

Результатів на сторінці

Налаштування сортування