Вербалізація концепту «ЖІНКА» в одеському списку «Жіночого збірника» Йосифа Брадатого (рукопис № 1/154 (38/64) ОННБ)
Вантажиться...
Дата
2024
Науковий керівник
Укладач
Редактор
Назва журналу
ISSN
2307-4558
E-ISSN
2414-9489
Назва тому
Видавець
Астропринт
Анотація
Метою розвідки є дослідження способів вербалізації концепту ЖІНКА в Одеському списку XVIII (№ 1/154 (38/64) комплексу повчально-дидактичних проповідей викривального характеру Й. Брадатого, адресованих жінкам-знахаркам, ворожкам, чарівницям тощо, відомого в науці під умовною назвою «Жіночий збірник». Предмет дослідження — засоби лінгвального втілення концепту ЖІНКА в «Жіночому збірнику». Дослідження здійснюється з урахуванням особливостей релігійного типу мислення, який домінував у болгарській літературі та культурі у добу, що передувала Болгарському Відродженню. Християнські уявлення про жінку, через яку людство отримало як прокляття, так і спасіння, знаходять своє втілення в опозиції двох субконцептів: ЗЛОЇ та ДОБРОЇ жінки. Лінгвістичні репрезентації, які розкривають змістову структуру субконцепту ЗЛА ЖІНКА, багаті та різноманітні: спеціалізовані номінації виконавців заборонених ритуальних практик і магічних маніпуляцій; назви самих дій; найменування атрибутів і приладдя, потрібних для реалізації ритуалу; лексеми, що позначають духовний статус злих жінок перед Богом та їхній духовний стан; атрибутивні характеристики; мовні одиниці різних рівнів і стилістичні фігури для об'єктивації відносин учасник — агент у ритуалі, Бог — зла жінка — сатана. Для омовлення концепту ДОБРА ЖІНКА здебільшого використовуються жіночі імена-символи, через які подається приклад благочестивого та богоугодного життя; низка дієслівних форм на позначення дій, які варто виконувати праведниці; когнітивна метафора прикраса — духовначеснота та ін. Результати дослідження дають змогу зробити висновок, що такі універсальні для всього людства змісти концепту ЖІНКА, як «життя», «народження», «мати», «плодючість», у «Жіночому збірнику» представлені слабо. У ядрі концепту перебувають семантичні домінанти, які виникають через духовну непокору новому християнському Богові, а їх наявність зумовлена духовним станом тогочасного суспільства.
The purpose of the study is to explore the ways of verbalizing the concept WOMAN in the Odesa copy of Women’s Collection by J. Bradati of the 18th century (MS No. 1/154 (38/64) kept in Odesa National Scientific Library). Women’s Collection includes the didactic and admonitory sermons against witches sorceresses, women`s vanity. The subject of the research is the linguistic means of embodying the concept WOMAN in The Women’s Collection. The study takes into account the peculiarities of the religious mindset, which still dominated Bulgarian literature and culture during the period preceding the Bulgarian National Revival. Christian notions about women, through whom humanity received both the curse and salvation, are reflected in the opposition of two subconcepts: the EVIL woman and the GOOD woman. The linguistic representations that reveal the semantic structure of the EVIL WOMAN subconcept are rich and diverse: specialized terms for practitioners of forbidden ritual practices and magical manipulations; names of the actions themselves; designations of attributes and tools necessary for performing the rituals; lexemes denoting the spiritual status of evil women before God and their spiritual condition; attributive characteristics; and linguistic units of various levels and stylistic figures to objectify relationships such as participant–agent in the ritual, God–evil woman–Satan. To articulate the concept of GOOD WOMAN, female symbolic names are predominantly used to provide examples of pious and God-pleasing lives, as well as a series of verb forms denoting actions expected of a righteous woman. Cognitive metaphors like ornament = spiritual virtue are also employed. The results of the study suggest that such universal elements of the WOMAN concept as “life,” “birth,” “mother,” and “fertility” are weakly represented in The Women’s Collection. At the core of the concept lie semantic dominants derived from spiritual disobedience to the new Christian God, reflecting the spiritual condition of the society of that time.
The purpose of the study is to explore the ways of verbalizing the concept WOMAN in the Odesa copy of Women’s Collection by J. Bradati of the 18th century (MS No. 1/154 (38/64) kept in Odesa National Scientific Library). Women’s Collection includes the didactic and admonitory sermons against witches sorceresses, women`s vanity. The subject of the research is the linguistic means of embodying the concept WOMAN in The Women’s Collection. The study takes into account the peculiarities of the religious mindset, which still dominated Bulgarian literature and culture during the period preceding the Bulgarian National Revival. Christian notions about women, through whom humanity received both the curse and salvation, are reflected in the opposition of two subconcepts: the EVIL woman and the GOOD woman. The linguistic representations that reveal the semantic structure of the EVIL WOMAN subconcept are rich and diverse: specialized terms for practitioners of forbidden ritual practices and magical manipulations; names of the actions themselves; designations of attributes and tools necessary for performing the rituals; lexemes denoting the spiritual status of evil women before God and their spiritual condition; attributive characteristics; and linguistic units of various levels and stylistic figures to objectify relationships such as participant–agent in the ritual, God–evil woman–Satan. To articulate the concept of GOOD WOMAN, female symbolic names are predominantly used to provide examples of pious and God-pleasing lives, as well as a series of verb forms denoting actions expected of a righteous woman. Cognitive metaphors like ornament = spiritual virtue are also employed. The results of the study suggest that such universal elements of the WOMAN concept as “life,” “birth,” “mother,” and “fertility” are weakly represented in The Women’s Collection. At the core of the concept lie semantic dominants derived from spiritual disobedience to the new Christian God, reflecting the spiritual condition of the society of that time.
Опис
Ключові слова
Одеська національна наукова бібліотека, Рукопис № 1/154 (38/64), «Жіночий збірник», Й. Брадатий, концепт, субконцепт, вербальні репрезентанти, рукопис, Odesa National Scientific Library, MS No. 1/154 (38/64), Women’s Collection, J. Bradati, concept, subconcept, verbal representatives, manuscript
Бібліографічний опис
Стоянова Д. Ф. Вербалізація концепту «ЖІНКА» в одеському списку «Жіночого збірника» Йосифа Брадатого (рукопис № 1/154 (38/64) ОННБ) / Д. Ф. Стоянова // Мова : наук.-теорет. часопис з мовознавства. – Одеса : Астропринт, 2024. – № 42. – С. 59–67.
УДК
811.163.2:081Брадатий]-055.2