«Хто відмовляється від традиції — раб»: сакральний дискурс і парадокси жіночої свободи
Альтернативна назва
“Who refuses tradition is a slave”: sacred discourse and the paradoxes of women’s freedom
Вантажиться...
Дата
2025
Науковий керівник
Укладач
Редактор
Назва журналу
ISSN
2410-2601
E-ISSN
Назва тому
Видавець
Акваторія
Анотація
У статті здійснюється соціально-філософський аналіз феномену жіночої свободи крізь призму сакрального дискурсу та соціокультурних практик. Досліджується амбівалентна природа релігійної традиції, яка виступає водночас інструментом нормативного обмеження (контроль над тілесністю, репродуктивністю, ієрархічна субординація) та легітимним ресурсом для реалізації жіночої суб’єктності. Автор розглядає трансформацію методів регулювання жіночої поведінки від радикальних форм патріархального насильства та жорсткої біополітики в африканських громадах до «м’яких» ідеологічних конструктів. Особлива увага приділяється парадоксам емансипації, де повернення до сакральних значень та їхня інтелектуальна реінтерпретація стають підґрунтям для набуття жінкою морального авторитету та публічного лідерства (зокрема у східних духовних практиках). На основі міждисциплінарного підходу доведено, що жіноча ідентичність формується у складній взаємодії між колективною ментальністю спільноти та індивідуальним прагненням до автономії. Жіноча свобода не є прямим наслідком відмови від традиції або включеності в неї, а виникає у взаємодії між особистим вибором і сакральним порядком. Авторка підкреслює амбівалентну природу сакрального дискурсу: він одночасно слугує механізмом обмеження і ресурсом для самореалізації, що відкриває нові перспективи міждисциплінарного дослідження на перетині філософії, гендерних студій, релігієзнавства та культурології.
This article provides a socio-philosophical analysis of the phenomenon of women’s freedom through the prism of sacred discourse and socio-cultural practices. It explores the ambivalent nature of religious tradition, which acts both as an instrument of normative restriction (control over physicality, reproduction, hierarchical subordination) and a legitimate resource for the realization of female subjectivity. The author examines the transformation of methods of regulating female behavior from radical forms of patriarchal violence and harsh biopolitics in African communities to “soft” ideological constructs. Particular attention is paid to the paradoxes of emancipation, where a return to sacred meanings and their intellectual reinterpretation become the basis for women to acquire moral authority and public leadership (particularly in Eastern spiritual practices). Based on an interdisciplinary approach, it is proven that female identity is formed in a complex interaction between the collective mentality of the community and the individual’s desire for autonomy. Female freedom is not a direct consequence of rejecting tradition or being included in it, but arises from the interaction between personal choice and the sacred order. The author emphasizes the ambivalent nature of sacred discourse: it simultaneously serves as a mechanism of restriction and a resource for self-realization, opening up new perspectives for interdisciplinary research at the intersection of philosophy, gender studies, religious studies and cultural studies.
This article provides a socio-philosophical analysis of the phenomenon of women’s freedom through the prism of sacred discourse and socio-cultural practices. It explores the ambivalent nature of religious tradition, which acts both as an instrument of normative restriction (control over physicality, reproduction, hierarchical subordination) and a legitimate resource for the realization of female subjectivity. The author examines the transformation of methods of regulating female behavior from radical forms of patriarchal violence and harsh biopolitics in African communities to “soft” ideological constructs. Particular attention is paid to the paradoxes of emancipation, where a return to sacred meanings and their intellectual reinterpretation become the basis for women to acquire moral authority and public leadership (particularly in Eastern spiritual practices). Based on an interdisciplinary approach, it is proven that female identity is formed in a complex interaction between the collective mentality of the community and the individual’s desire for autonomy. Female freedom is not a direct consequence of rejecting tradition or being included in it, but arises from the interaction between personal choice and the sacred order. The author emphasizes the ambivalent nature of sacred discourse: it simultaneously serves as a mechanism of restriction and a resource for self-realization, opening up new perspectives for interdisciplinary research at the intersection of philosophy, gender studies, religious studies and cultural studies.
Опис
Ключові слова
феномен жінки, жіноча суб’єктність, соціальність та соціалізація, релігія та релігійні соціокультурні практики, творчість, трансформації, цінності, ідентичність, свобода, трансцендентність, ментальність, тілесність, буття, духовність, the phenomenon of woman, female subjectivity, sociality and socialization, religion and religious sociocultural practices, creativity, transformations, values, identity, freedom, transcendence, mentality, corporeality, being, spirituality
Бібліографічний опис
Голубович І. «Хто відмовляється від традиції — раб»: сакральний дискурс і парадокси жіночої свободи. Δόξα / Докса : зб. наук. пр. з філософії та філології / Одес. нац. ун-т ім. І. І. Мечникова, Одес. гуманіт. традиція. Одеса : Акваторія, 2025. Вип. 2(44) : Смисли культури та виднокраї філософії. С. 185–201.
УДК
130:159.922