“Светославич, вражий питомец” А. Ф. Вельтмана как роман-миф
| dc.contributor.author | Мусий, Валентина Борисовна | |
| dc.contributor.author | Musiy, Valentyna B. | |
| dc.contributor.author | Мусій, Валентина Борисівна | |
| dc.date.accessioned | 2017-06-09T08:59:54Z | |
| dc.date.available | 2017-06-09T08:59:54Z | |
| dc.date.issued | 2006 | |
| dc.description.abstract | Роман А.Ф.Вельтмана «Светославич, вражий питомец», остается до сих пор одним из наименее изученных историками литературы. Довольно разноречиво и определение его жанровой специфики. Выделяя в нем в качестве основного ядра синтез исторического, этнографического и этимологического, О.М.Шарыпкин обозначает его как роман «филологический». В.И.Калугин относит «Светославича…» к жанру романа-сказки. О.Н.Щалпегин определяет его как роман исторический, но одновременно указывает на его оригинальность. «Экспериментальные исторические романы писателя, – пишет он, – являются поистине уникальным жанровым образованием…». Не менее показательной для этого романа является и мифологическая составляющая. На точность А.Ф.Вельтмана не только в следовании историческим документам, но и в реконструкции древней мифологии, указывает, в частности, А.П.Богданов. По его мнению, интерес автора «Светославича…» к событиям прошлого, а также особенностям мировидения наших предков был обусловлен, в первую очередь, тем, что А.Ф.Вельтман был не только писателем, но и профессиональным филологом. Не менее важную роль здесь сыграла романтическая установка на поиск модели идеального мироустройства. «Именно в истории, – пишет Н.А.Соловьева о романтическом герое, – он находит надежную защиту национальной идентичности, неповторимости и оригинальности своей нации. Восстав против универсального просветительского историзма, романтики реконструируют национальное прошлое, апеллируя к фольклору, к сказкам и легендам, балладам и сказаниям. Близкую точку зрения высказал и В.И.Калугин, увидевший в соединении романтиками, и А.Ф.Вельтманом в том числе, истории с фольклором тот «национальный элемент», который составил центр их теории и практики. Добавим, что романтики, как известно, не только усваивали традиционные фольклорные мотивы и образы, а через них – и мифологию этноса, но и сами занимались мифотворчеством, ориентируясь на архетипическое. В значительной степени и «Светославич, вражий питомец» может быть рассмотрен как авторский миф. Именно под таким углом зрения мы и хотели бы представить его в нашей статье. На наш взгляд, к категории авторского мифа может быть отнесено такое произведение, в котором миф выступает в качестве структурообразующего ядра и определяет характер воссоздания и авторскую модель действительности в нем. | uk |
| dc.identifier.citation | Культура народов Причерноморья | uk |
| dc.identifier.uri | https://dspace.onu.edu.ua/handle/123456789/10224 | |
| dc.language.iso | ru | uk |
| dc.relation.ispartofseries | ;№ 91. | |
| dc.subject | А. Ф. Вельтман | uk |
| dc.subject | роман “Светославич, вражий питомец” | uk |
| dc.subject | роман-миф | uk |
| dc.subject | роман-сказка | uk |
| dc.subject | жанр романа | uk |
| dc.title | “Светославич, вражий питомец” А. Ф. Вельтмана как роман-миф | uk |
| dc.type | Article | uk |
Файли
Контейнер файлів
1 - 1 з 1
Ліцензійна угода
1 - 1 з 1
Ескіз недоступний
- Назва:
- license.txt
- Розмір:
- 1.71 KB
- Формат:
- Item-specific license agreed upon to submission
- Опис: