Кочове населення степової України періоду Улусу Джучі: реконструкція структури ідентичностей
Альтернативна назва
Nomadic population of the steppe Ukraine of the Ulug Ulus period: reconstruction of the structure of identities
Вантажиться...
Дата
2025
Науковий керівник
Укладач
Редактор
Назва журналу
ISSN
E-ISSN
Назва тому
Видавець
Анотація
Ченцов Я.М. Кочове населення степової України періоду Улусу Джучі:реконструкція структури ідентичностей.
Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософії за спеціальністю 032 — Історія та археологія. — Одеський національний університет імені І.І. Мечникова, м. Одеса, 2025. — Кваліфікаційна наукова праця на правах рукопису.
Реконструкція структури ідентичностей кочового населення степової України у період функціонування тут Улусу Джучі є оригінальним для вітчизняної історіографії дослідженням, що сприяє глибшому розумінню процесів, що відбувалися на цих землях після монгольської навали і аж до розпаду утвореної тут держави Чінгізідів. Значну увагу дослідники приділяли вивченню міст та поселень Улусу Джучі на території України, проте, багаточисельне кочове населення цієї держави здебільшого залишається мало вивченим. Ускладнює цю ситуацію й практична відсутність писемних джерел, котрі б згадували про цих кочовиків. Аналіз поховань, що належали кочовикам періоду Улусу Джучі, за допомогою, в тому числі, сучасних методів дослідження (зокрема, методу тривимірного моделювання) дозволив виявити специфічні прояви структури їх базових ідентичностей – етнічної, гендерної, регіональної та статусової, а також встановити механізми спотворення ідентичностей. Такий підхід дозволяє суттєво розширити наявну інформаційну базу про це поліетнічне та специфічне населення степів України середини XIII – XIV ст.
Актуальність історичних досліджень проблематики зумовлена тим, що питання історичного розвитку та культурної специфіки кочового населення степової зони України доби Улусу Джучі досі недостатньо висвітлене в сучасній українській історіографії. Базові дослідження здебільшого зосереджувалися на політико-економічних аспектах історії цього державного утворення або на аналізі поселенських об’єктів. Широкомасштабні археологічні розвідки, що стосуються матеріальної культури цих спільнот, здійснювалися переважно у радянський період, однак з того часу суттєво змінилися як підходи до фіксації та обробки археологічного матеріалу, так і концептуальні засади його інтерпретації. Слід підкреслити, що в українській історичній та археологічній науці проблема реконструкції структур ідентичностей цього населення й можливостей їх осмислення на основі археологічних джерел у подібному ракурсі порушується вперше. У межах дисертаційного дослідження розглядаються поховальні пам’ятки кочовиків степу України періоду Улусу Джучі, а також об’єкти, які раніше були віднесені до цієї групи, однак автор ставить під сумнів доцільність їх такої атрибуції.
Географічно пам’ятки охоплюють всю територію українського степу, а щільність їх виявлення значною мірою залежить від інтенсивності археологічних досліджень у відповідних регіонах. Переважна більшість об’єктів була відкрита в радянський період, деякі — ще до 1922 року. Після здобуття Україною незалежності науковий інтерес до цих пам’яток був обмеженим. Хоча кожна з них має свої особливості, за низкою ознак вони формують єдиний комплекс поховальних пам’яток періоду Улусу Джучі.
Метою цього дисертаційного дослідження є встановлення структури ідентичностей кочовиків степової України періоду Улусу Джучі на підставі дослідження їх археологічних пам’яток, передусім, поховальних. Предмет дослідження - поховальні пам’ятки кочовиків степу України періоду Улусу Джучі.
Вступ висвітлює актуальність теми роботи, визначає об’єкт та предмет дослідження, хронологічні та територіальні рамки дисертації. Також визначаються мета і завдання дослідження, його методологія, унаочнені наукова новизна та практичне значення. Перелік публікацій та участі в конференціях, що засвідчують апробацію результатів дисертації, надається.
Перший розділ дисертації присвячено історії археологічного вивчення середньовічних кочовиків Улусу Джучі на території степової України. У ньому розглянуто розвиток досліджень від перших розкопок у XIX столітті до сучасного етапу. Особливу увагу приділено діяльності таких перших дослідників, як Д. Я. Самоквасов, Ф. І. Кнауер, Д. І. Яворницький, Є. П. Трифільєв, І. Я. Стемпковський, а також археологам радянського періоду та незалежної України. Окреслено вклад масштабних новобудовних експедицій у накопичення археологічного матеріалу, зокрема у Північно-Західному Причорномор’ї та на Лівобережжі.
Окрему частину присвячено аналізу джерельної бази: внутрішніх документів Улусу Джучі, вірменських і грузинських та європейських хронік, подорожніх звітів. Водночас відзначається обмеженість цих джерел щодо відомостей про кочове населення степової України того часу. Також у розділі викладено методологічні підходи дослідження, зокрема принципи історизму, системності, об’єктивності та використання міждисциплінарних технологій, зокрема тривимірного моделювання. Висвітлено і політико-історичний контекст періоду, починаючи з монгольського вторгнення, утворення Улусу Джучі та трансформації етнічної структури степу. Також, у розділі була вироблена методика реконструкції ідентичностей середньовічних кочовиків за археологічним матеріалом – майже єдиним джерелом інформації про них. Усе це створює наукове підґрунтя для подальшого аналізу кочової компоненти в історії Улусу Джучі.
Другий розділ дисертації присвячений дослідженню етнічної виразності матеріальної культури кочовиків Улусу Джучі. Здійснено критичний аналіз радянської методології, яка ототожнювала археологічну культуру з етнічною групою. Доведена пізнавальна цінність сучасних підходів, що враховують контекстуальне значення артефактів. У центрі їх уваги знаходяться окремі типи поховального інвентарю (вудила без перегину, арби, срібні гривні, бокка), які аналізуються з точки зору можливості артикуляції етнічної ідентичності похованих кочовиків.
Вивчено ряд курганних поховань з території степу сучасної України, що репрезентують різні етнічні маркери: печенізькі, половецькі, монгольські й чорноклобуцькі. Поховання з вудилами без перегину співвіднесено з печенігами, арба в похованні — з половцями, срібна гривня — з аристократією половецького походження, а головний убір бокка — із монгольським соціокультурним впливом. Водночас підкреслюється складність та неоднозначність атрибуції: елементи матеріальної культури могли змінювати свій соціальний та етнічний зміст залежно від часу та регіону.
Значну увагу приділена і Чорним Клобукам як поліетнічній спільноті, частина якої переселилась до Північно-Західного Причорномор’я. Наводяться приклади поховань, пов’язаних із цією групою, аналізуючи їх за типом обряду та супутнім інвентарем.
Третій розділ дисертації досліджує багатоаспектну проблему артикуляції інших проявів ідентичності кочових народів на території України у середині XIII–XIV ст., зокрема, регіональної, гендерної, статусової. Вони розглядаються крізь призму археологічних матеріалів, насамперед курганних поховань. Предметом окремої уваги у цьому контексті є механізми спотворення ідентичності. Основну джерельну базу складають поховальні комплекси з степової частини України.
Розглядаючи специфіку артикуляції регіональної ідентичності кочовиків степової України періоду Улусу Джучі, автор зосереджує увагу на феномені збереження печенізько-торчеської культурної традиції у Причорномор’ї до пізнього періоду, вказуючи на її унікальний характер у порівнянні з іншими регіонами, де подібна ідентичність була втрачена або асимільована. Аналіз поховань дозволяє простежити тяглість та трансформацію поховального обряду, в тому числі через взаємодію з половцями, чорними клобуками та монгольською військовою присутністю.
У контексті гендерної ідентичності приділяється окрема увага гендерним особливостям поховань кочовиків, наприклад, похованню у с. Афанасіївка, що вражає багатством текстильних і ювелірних артефактів та свідчить про високий соціальний статус жінки. Статусна ієрархія також виявляється через масштабні курганні комплекси, такі як Чингульський, який, можливо, належав представникові ханської верхівки.
Таким чином, було продемонстровано, що питання ідентичності кочовиків не можна зводити лише до етнічної приналежності — воно є багатовимірним і варіюється залежно від регіону, статі, соціального статусу та історичних обставин. Висновки базуються на ретельному аналізі обрядових практик, інвентарю та просторового розташування пам’яток.
Висновки засвідчують, що у дисертації здійснено комплексне дослідження поховальних пам’яток кочовиків степової України періоду Улусу Джучі, що дозволило реконструювати багатовимірну структуру їхніх ідентичностей — етнічної, регіональної, статусної та гендерної, а також виявити механізми спотворення ідентичності. Робота ґрунтується на міждисциплінарному підході, що поєднує археологічні дані, письмові джерела та сучасні теоретичні концепції. Автором вперше в українській науці систематизовано джерельну базу, визначено етапи розвитку археологічних досліджень, проаналізовано методологічні обмеження минулих періодів та запропоновано нові методи ідентифікації кочовиків, а також створено 3-D моделі низки артефактів з кочівницьких поховань.
Особливу увагу приділено виявленню маркерів ідентичностей: матеріальна культура розглядається як активний чинник формування уявлень про себе, «своїх» і «чужих». Показано, як поховальні обряди, інвентар та типологія поховань можуть відображати соціальний статус, регіональну та етнічну ідентичність. Відзначено складність виявлення гендерної ідентичності, але підкреслено її перспективність для подальших студій.
Результати дослідження дають змогу глибше зрозуміти трансформації кочового суспільства в умовах панування Улусу Джучі на цих землях та становлять цінний внесок у вивчення середньовічної історії та археології Східної Європи та зокрема України.
Chentsov Yaroslav. Nomadic population of the steppe Ukraine of the Ulug Ulus period: reconstruction of the structure of identities. Dissertation submitted for the degree of Doctor of Philosophy in the specialty 032 — History and Archaeology. — Odesa National University named after I. I. Mechnikov, Odesa, 2025. — A qualifying research paper on manuscript rights. The reconstruction of the structure of identities of the nomadic population of steppe Ukraine during the period of functioning of the Ulug Ulus is an original study for national historiography, which contributes to a deeper understanding of the processes that took place in these lands after the Mongol invasion and until the collapse of the Chinggisid state formed here. Researchers have paid considerable attention to the study of the cities and settlements of the Ulug Ulus in Ukraine, but the numerous nomadic population of this state remains largely unexplored. This situation is further complicated by the practical absence of written sources that would mention these nomads. The analysis of the burials belonging to nomads of the Ulug Ulus period, using, among other things, modern research methods (in particular, the method of three-dimensional modelling), has revealed specific manifestations of the structure of their basic identities – ethnic, gender, regional and status, as well as the mechanisms of identity distortion. This approach allows us to significantly expand the available information base about this multi-ethnic and specific population of the steppes of Ukraine in the middle of the thirteenth and fourteenth centuries. The relevance of historical research on this issue is due to the fact that the issue of historical development and cultural specificity of the nomadic population of the steppe zone of Ukraine in the era of the Ulug Ulus is still insufficiently covered in modern Ukrainian historiography. Basic research has mostly focused on the political and economic aspects of the history of this state formation or on the analysis of settlement sites. Large-scale archaeological research on the material culture of these communities was carried out mainly in the Soviet period, but since then, both the approaches to recording and processing archaeological material and the conceptual foundations of its interpretation have changed significantly. It should be emphasised that the problem of reconstructing the identity structures of this population and the possibilities of understanding them on the basis of archaeological sources is being raised in Ukrainian historical and archaeological science from this perspective for the first time. This dissertation examines the funerary monuments of the nomads of the Ukrainian steppe of the Ulug Ulus period, as well as the sites that were previously attributed to this group, but the author questions the appropriateness of such attribution. Geographically, the monuments cover the entire territory of the Ukrainian steppe, and the density of their discovery largely depends on the intensity of archaeological research in the respective regions. The vast majority of sites were discovered during the Soviet period, some before 1922. After Ukraine gained independence, scientific interest in these sites was limited. Although each of them has its own peculiarities, they form a single complex of funerary monuments of the Ulug Ulus period in a number of ways. The purpose of this dissertation is to establish the structure of the identities of the nomads of Steppe Ukraine of the Ulug Ulus period based on the study of their archaeological sites, primarily funerary ones. The subject of the study is the funerary monuments of the nomads of the Ukrainian steppe of the Ulug Ulus period. The introduction highlights the relevance of the topic, defines the object and subject of the study, the chronological and territorial framework of the dissertation. It also defines the purpose and objectives of the study, its methodology, and outlines its scientific novelty and practical significance. The list of publications and participation in conferences that testify to the approbation of the results of the dissertation is provided. The first chapter of the dissertation is devoted to the history of archaeological study of the medieval nomads of the Ulug Ulus in the territory of steppe Ukraine. It examines the development of research from the first excavations in the nineteenth century to the present day. Particular attention is paid to the activities of such early researchers as D. Samokvasov, F. Knauer, D. Yavornytskyi, E. Trifiliev, I. Stempkovskyi, as well as archaeologists of the Soviet period and independent Ukraine. The contribution of large-scale newly constructed expeditions to the accumulation of archaeological material, in particular in the North-Western Black Sea region and on the Left Bank, is outlined. A separate part is devoted to the analysis of the source base: internal documents of the Ulug Ulus, Armenian and Georgian and European chronicles, and travel reports. At the same time, the author notes the limitations of these sources in terms of information about the nomadic population of steppe Ukraine at that time. The chapter also outlines the methodological approaches of the study, including the principles of historicism, systematicity, objectivity, and the use of interdisciplinary technologies, including three-dimensional modelling. The political and historical context of the period, starting with the Mongol invasion, the formation of the Ulug Ulus and the transformation of the ethnic structure of the steppe, is also covered. The chapter also develops a methodology for reconstructing the identities of medieval nomads based on archaeological material, which is almost the only source of information about them. All of this creates a scientific basis for further analysis of the nomadic component in the history of the Ulug Ulus. The second chapter of the thesis is devoted to the study of the ethnic expression of the material culture of the nomads of the Ulug Ulus. A critical analysis of the Soviet methodology, which identified archaeological culture with an ethnic group, is carried out. The cognitive value of modern approaches that take into account the contextual significance of artefacts is proved. They focus on certain types of funerary equipment (bridles without kink, arbs, silver hryvnias, bokka), which are analysed in terms of the possibility of articulating the ethnic identity of the buried nomads. A number of kurgan burials from the steppe of modern Ukraine representing different ethnic markers are studied: Pechenegs, Cumans, Mongols, and Circassian. The burial with rods without a kink is correlated with the Pechenegs, the arba in the burial with the Cumans, the silver hryvnia with the aristocracy of Cumans origin, and the bokka headdress with Mongolian socio-cultural influence. At the same time, the complexity and ambiguity of attribution will be emphasised: elements of material culture could change their social and ethnic content depending on time and region. Considerable attention is also paid to the Black Clobucs as a multi-ethnic community, part of which moved to the Northwest Black Sea region. Examples of burials associated with this group are presented, analysing them by the type of rite and associated equipment. The third chapter of the dissertation explores the multidimensional problem of articulating other manifestations of nomadic identity on the territory of Ukraine in the mid-thirteenth and fourteenth centuries, including regional, gender, and status. They are examined through the prism of archaeological materials, primarily burial mounds. The mechanisms of identity distortion are the subject of special attention in this context. The main source base is made up of burial complexes from the steppe part of Ukraine. Considering the specifics of the articulation of the regional identity of the nomads of steppe Ukraine in the period of the Ulug Ulus, the author focuses on the phenomenon of preserving the Pecheneg-Torks cultural tradition in the Black Sea region until the late period, pointing to its unique character in comparison with other regions where such an identity was lost or assimilated. The analysis of the burials allows us to trace the continuity and transformation of the funerary rite, including through interaction with the Cumans, Black Clobucs, and the Mongol military presence. In the context of gender identity, special attention is paid to the gender peculiarities of nomadic burials, for example, the burial in the village of Afanasivka, which is striking in its richness of textile and jewelry artefacts and indicates the high social status of women. The status hierarchy is also revealed through large-scale mound complexes, such as Chingul, which may have belonged to a representative of the Khan's elite. Thus, it has been demonstrated that the issue of nomadic identity cannot be reduced to ethnicity alone – it is multidimensional and varies depending on region, gender, social status and historical circumstances. The conclusions are based on a thorough analysis of ritual practices, inventory, and spatial arrangement of the monuments. The conclusions show that the thesis has carried out a comprehensive study of the funerary monuments of nomads of steppe Ukraine of the Ulug Ulus period, which allowed to reconstruct the multidimensional structure of their identities - ethnic, regional, status and gender, as well as to identify the mechanisms of identity distortion. The work is based on an interdisciplinary approach that combines archaeological data, written sources, and modern theoretical concepts. For the first time in Ukrainian science, the author systematises the source base, identifies the stages of development of archaeological research, analyses the methodological limitations of past periods, proposes new methods of nomadic identification, and creates 3-D models of a number of artefacts from nomadic burials. Particular attention is paid to the identification of identity markers: material culture is considered as an active factor in the formation of ideas about oneself, ‘one's own’ and ‘others’. It is shown how funerary rites, inventory and typology of burials can reflect social status, regional and ethnic identity. The difficulty of identifying gender identity is noted, but its prospects for further research are emphasised. The results of the study allow for a deeper understanding of the transformations of nomadic society under the rule of the Ulug Ulus in these lands and make a valuable contribution to the study of medieval history and archaeology of Eastern Europe and Ukraine in particular.
Chentsov Yaroslav. Nomadic population of the steppe Ukraine of the Ulug Ulus period: reconstruction of the structure of identities. Dissertation submitted for the degree of Doctor of Philosophy in the specialty 032 — History and Archaeology. — Odesa National University named after I. I. Mechnikov, Odesa, 2025. — A qualifying research paper on manuscript rights. The reconstruction of the structure of identities of the nomadic population of steppe Ukraine during the period of functioning of the Ulug Ulus is an original study for national historiography, which contributes to a deeper understanding of the processes that took place in these lands after the Mongol invasion and until the collapse of the Chinggisid state formed here. Researchers have paid considerable attention to the study of the cities and settlements of the Ulug Ulus in Ukraine, but the numerous nomadic population of this state remains largely unexplored. This situation is further complicated by the practical absence of written sources that would mention these nomads. The analysis of the burials belonging to nomads of the Ulug Ulus period, using, among other things, modern research methods (in particular, the method of three-dimensional modelling), has revealed specific manifestations of the structure of their basic identities – ethnic, gender, regional and status, as well as the mechanisms of identity distortion. This approach allows us to significantly expand the available information base about this multi-ethnic and specific population of the steppes of Ukraine in the middle of the thirteenth and fourteenth centuries. The relevance of historical research on this issue is due to the fact that the issue of historical development and cultural specificity of the nomadic population of the steppe zone of Ukraine in the era of the Ulug Ulus is still insufficiently covered in modern Ukrainian historiography. Basic research has mostly focused on the political and economic aspects of the history of this state formation or on the analysis of settlement sites. Large-scale archaeological research on the material culture of these communities was carried out mainly in the Soviet period, but since then, both the approaches to recording and processing archaeological material and the conceptual foundations of its interpretation have changed significantly. It should be emphasised that the problem of reconstructing the identity structures of this population and the possibilities of understanding them on the basis of archaeological sources is being raised in Ukrainian historical and archaeological science from this perspective for the first time. This dissertation examines the funerary monuments of the nomads of the Ukrainian steppe of the Ulug Ulus period, as well as the sites that were previously attributed to this group, but the author questions the appropriateness of such attribution. Geographically, the monuments cover the entire territory of the Ukrainian steppe, and the density of their discovery largely depends on the intensity of archaeological research in the respective regions. The vast majority of sites were discovered during the Soviet period, some before 1922. After Ukraine gained independence, scientific interest in these sites was limited. Although each of them has its own peculiarities, they form a single complex of funerary monuments of the Ulug Ulus period in a number of ways. The purpose of this dissertation is to establish the structure of the identities of the nomads of Steppe Ukraine of the Ulug Ulus period based on the study of their archaeological sites, primarily funerary ones. The subject of the study is the funerary monuments of the nomads of the Ukrainian steppe of the Ulug Ulus period. The introduction highlights the relevance of the topic, defines the object and subject of the study, the chronological and territorial framework of the dissertation. It also defines the purpose and objectives of the study, its methodology, and outlines its scientific novelty and practical significance. The list of publications and participation in conferences that testify to the approbation of the results of the dissertation is provided. The first chapter of the dissertation is devoted to the history of archaeological study of the medieval nomads of the Ulug Ulus in the territory of steppe Ukraine. It examines the development of research from the first excavations in the nineteenth century to the present day. Particular attention is paid to the activities of such early researchers as D. Samokvasov, F. Knauer, D. Yavornytskyi, E. Trifiliev, I. Stempkovskyi, as well as archaeologists of the Soviet period and independent Ukraine. The contribution of large-scale newly constructed expeditions to the accumulation of archaeological material, in particular in the North-Western Black Sea region and on the Left Bank, is outlined. A separate part is devoted to the analysis of the source base: internal documents of the Ulug Ulus, Armenian and Georgian and European chronicles, and travel reports. At the same time, the author notes the limitations of these sources in terms of information about the nomadic population of steppe Ukraine at that time. The chapter also outlines the methodological approaches of the study, including the principles of historicism, systematicity, objectivity, and the use of interdisciplinary technologies, including three-dimensional modelling. The political and historical context of the period, starting with the Mongol invasion, the formation of the Ulug Ulus and the transformation of the ethnic structure of the steppe, is also covered. The chapter also develops a methodology for reconstructing the identities of medieval nomads based on archaeological material, which is almost the only source of information about them. All of this creates a scientific basis for further analysis of the nomadic component in the history of the Ulug Ulus. The second chapter of the thesis is devoted to the study of the ethnic expression of the material culture of the nomads of the Ulug Ulus. A critical analysis of the Soviet methodology, which identified archaeological culture with an ethnic group, is carried out. The cognitive value of modern approaches that take into account the contextual significance of artefacts is proved. They focus on certain types of funerary equipment (bridles without kink, arbs, silver hryvnias, bokka), which are analysed in terms of the possibility of articulating the ethnic identity of the buried nomads. A number of kurgan burials from the steppe of modern Ukraine representing different ethnic markers are studied: Pechenegs, Cumans, Mongols, and Circassian. The burial with rods without a kink is correlated with the Pechenegs, the arba in the burial with the Cumans, the silver hryvnia with the aristocracy of Cumans origin, and the bokka headdress with Mongolian socio-cultural influence. At the same time, the complexity and ambiguity of attribution will be emphasised: elements of material culture could change their social and ethnic content depending on time and region. Considerable attention is also paid to the Black Clobucs as a multi-ethnic community, part of which moved to the Northwest Black Sea region. Examples of burials associated with this group are presented, analysing them by the type of rite and associated equipment. The third chapter of the dissertation explores the multidimensional problem of articulating other manifestations of nomadic identity on the territory of Ukraine in the mid-thirteenth and fourteenth centuries, including regional, gender, and status. They are examined through the prism of archaeological materials, primarily burial mounds. The mechanisms of identity distortion are the subject of special attention in this context. The main source base is made up of burial complexes from the steppe part of Ukraine. Considering the specifics of the articulation of the regional identity of the nomads of steppe Ukraine in the period of the Ulug Ulus, the author focuses on the phenomenon of preserving the Pecheneg-Torks cultural tradition in the Black Sea region until the late period, pointing to its unique character in comparison with other regions where such an identity was lost or assimilated. The analysis of the burials allows us to trace the continuity and transformation of the funerary rite, including through interaction with the Cumans, Black Clobucs, and the Mongol military presence. In the context of gender identity, special attention is paid to the gender peculiarities of nomadic burials, for example, the burial in the village of Afanasivka, which is striking in its richness of textile and jewelry artefacts and indicates the high social status of women. The status hierarchy is also revealed through large-scale mound complexes, such as Chingul, which may have belonged to a representative of the Khan's elite. Thus, it has been demonstrated that the issue of nomadic identity cannot be reduced to ethnicity alone – it is multidimensional and varies depending on region, gender, social status and historical circumstances. The conclusions are based on a thorough analysis of ritual practices, inventory, and spatial arrangement of the monuments. The conclusions show that the thesis has carried out a comprehensive study of the funerary monuments of nomads of steppe Ukraine of the Ulug Ulus period, which allowed to reconstruct the multidimensional structure of their identities - ethnic, regional, status and gender, as well as to identify the mechanisms of identity distortion. The work is based on an interdisciplinary approach that combines archaeological data, written sources, and modern theoretical concepts. For the first time in Ukrainian science, the author systematises the source base, identifies the stages of development of archaeological research, analyses the methodological limitations of past periods, proposes new methods of nomadic identification, and creates 3-D models of a number of artefacts from nomadic burials. Particular attention is paid to the identification of identity markers: material culture is considered as an active factor in the formation of ideas about oneself, ‘one's own’ and ‘others’. It is shown how funerary rites, inventory and typology of burials can reflect social status, regional and ethnic identity. The difficulty of identifying gender identity is noted, but its prospects for further research are emphasised. The results of the study allow for a deeper understanding of the transformations of nomadic society under the rule of the Ulug Ulus in these lands and make a valuable contribution to the study of medieval history and archaeology of Eastern Europe and Ukraine in particular.
Опис
Ключові слова
кочовики, Улус Джучі, ідентичність, поховання, половці, печеніги, етнічна група, Середньовіччя, міжкультурні комунікації, реконструкція ідентичності, Північне Причорномор’я, археологічні дослідження, мікроміграції, історико-культурна спадщина, російсько-українська війна, Nomads, Ulug Ulus, identity, burials, Cumans, Pechenegs, ethnic group, Middle Ages, intercultural communications, identity reconstruction, Northern Black Sea region, archaeological research, micro-migration, historical and cultural heritage, Russian-Ukrainian war
Бібліографічний опис
Ченцов Я. М. Кочове населення степової України періоду Улусу Джучі: реконструкція структури ідентичностей : дис. … д-ра філос. : 032 Історія та археологія 03 Гуманітарні науки / Я. М. Ченцов ; наук. кер. О. В. Сминтина ; Одес. нац. ун-т імені І. І. Мечникова. – Одеса, 2025. – 288 с.
DOI
ORCID:
УДК
903’15:314.1](292.486:477)(043)