Худенко, Андрій ВолодимировичХуденко, Андрей ВладимировичKhudenko, Аndrii V.2018-10-082018-10-082012Худенко А. В. Діалогова конституція ідентичності : автореф. дис. … докт. філософ. наук : спец. 09.00.04 "Філософська антропологія, філософія культури" / А. В. Худенко. – Харків, 2012. – 31 с.https://dspace.onu.edu.ua/handle/123456789/19017Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук за спеціальністю 09.00.04 - філософська антропологія, філософія культури. - Харківський національний педагогічний університет імені Г.С. Сковороди, Харків, 2012. У дисертації досліджено проблему конституювання ідентичності як основоположного феномена культури. Розроблено культурно-онтологічну концепцію діалогової конституції ідентичності, яка по-новому розкриває і онтологічний зміст ідентичності, долаючи попередню домінанту тотожності при її встановленні, і функціональний діапазон діалогу в онтології культури, визначаючи діалог як онтологічно засадний конститутивний принцип ідентичності як феномену культури. Запропонована авторська концепція діалогової конституції ідентичності відкриває новий напрям її філософського та міждисциплінарного дослідження, де перипетії руху виявлення, ствердження і здійснення дещо як ідентичного осмислюються як власний шлях культури. Обґрунтовано, що дещо як ідентичне не підпорядковується імперативу рівності, але суть кінестазіс спряження рухомого, яке стикається у місці зустрічі. Рухомий спокій зустрічі визначено як діалог із такими принциповими компонентами, як межа, боротьба і турбота. Діалог підпорядковується імперативу межі і утверджує своє конституційне верховенство як енергія зіткнення і спряження протилежного. Визначено, що енергією спряження дещо здійснюється як ідентичне.Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.04 – философская антропология, философия культуры. – Харьковский национальный педагогический университет имени Г.С. Сковороды, Харьков, 2012. В диссертации представлено исследование проблемы конституирования идентичности как основополагающего феномена культуры. Разработана культурно-онтологическая концепция диалоговой конституции идентичности, которая по-новому раскрывает и онтологическое содержание идентичности, преодолевая доминанту тождества в определении идентичности, и функциональный диапазон диалога в онтологии культуры, определяя диалог как онтологическое начало и конституционный принцип идентичности как феномена культуры. Предложенная авторская концепция диалоговой конституции идентичности открывает новое направление философского и междисциплинарного исследования идентичности, в котором перипетии выявления, утверждения и осуществления нечто как идентичного осмысляются как собственный путь культуры. В диссертации представлена концепция, раскрывающая динамическое содержание идентичности. Доказывается, что нечто как идентичное выявляется, утверждается и осуществляется не в рамках порядка равенства и как порядок уравнивания, но как движение сопряжения двух порядков. Ход обнаружения и утверждения нечто как идентичного представлен в диссертации как дискретный континуум и получил определение «архитектоника идентичности». Исследованием определен императивный статус границы, которая не является барьером или конфляционной линией двух разнонаправленных и обоюдовесных процессов (равенства-на-основе и уравнивания-в-мере), но есть обособленным подвижно-покоящимся местом встречи. Утверждается, что определение нечто как идентичного происходит на границе встречи противостоящего и утверждается границей. Сформулировано положение о том, что принципиальная напряженность встречи призвана предостерегать: нечто, ставшее уникальным (ошибочным либо нет) должно быть низвергнуто, чтобы вновь утвердить свое право быть таким, каким оно годно (либо нет) к использованию. В диссертации отмечается, что в этом вновь никогда не повторяется то же самое и таким же образом, но возвращается граница. Граница встречи определена как место взаимодополнительности тавтологического и парадоксального циклов установления нечто как идентичного. В диссертации обосновывается положение, что нечто как идентичное устанавливается ни одним или другим, ни одним за другого, ни ими вместе, но один и другим: в пути совместного ведение дела. Особо выделяется значимость пластичной связки ‘и’, которой подчеркивается, что нечто как идентичное устанавливается не порознь, не вместе, но совместно – на границе встречи. Доказано, что именно границей встречи акцентирована необходимость «другого»: как отдельного в пути ведения дела и необходимого в понимающем споспешествовании самому делу. Представлено доказательство того, что «другой» встречается не в глазении на него или предрешенной установкой заботы о нем, но в пути ведения дела на границе обращения и ответствования. В пути ведения дела, в котором нечто как идентичное выявляется, утверждается и осуществляется, диалог занимает особое и обособленное «место» глаголющего сопряжения. Особо отмечен соревновательный ход сопряжения и рассуживающий профиль диалога. Установлено, что граница, борьба и забота суть принципиальные компоненты, определяющие онтологический профиль диалога. Определено диалоговое начало идентичности, содержанием которого является энергия сопряжения, которая исходна как рассуживающее сопряжение противостоящего. Диалог как начало идентичности исходен как предоставляющий место и как распоряжающийся размещением. В этой связи в диссертации зафиксировано хронотопографическое измерение идентичности: идентичность является феноменом и транслокальным, и транстемпоральным. Сформулировано положение о том, что диалог имеет не понятийно-категориальную, но комбинаторно-дискурсивную, пластичную природу и является эстетическим феноменом. Утверждается, что диалог уникален и самостоятелен как единораздельная эстетическая целость, композиция которой разворачивается на границе, где противостоящее встречается и как рассуживание идет дело сопряжения, когда нечто кажет себя как идентичное. В диссертации раскрывается практическая сущность диалога и обосновывается, что практика не является просто способом делания или использованием сработанного, но есть энергия сопряжения подвижного. Таким образом, утверждается, что практическая интенция диалога состоит в совместном шествия в пути, в котором и которым противостоящее на границе встречи сопрягается, рассуживается, голосит и заключается, что нечто есть как идентичное: годно к использованию и может быть использовано.Thesis for obtaining a scientific degree of the Doctor of Science (philosophy) on the specialty 09.00.04 - philosophical anthropology, philosophy of culture. - Kharkiv National Pedagogical University, Kharkov, 2012. The problem of constituting of identity as the fundamental phenomenon of culture was examined in the paper. A cultural-ontological concept of dialogue constitution of identity was worked out. Breaking the previous dominant of equation in the setting of identity the paper reveals a new ontological content of identity and functional range of dialogue in the ontology of cultural, defines dialogue as the fundamental principle of identity as a cultural phenomenon. Author proposed the dialogue constitution of identity conception. It opens a new direction to philosophical and interdisciplinary research, where the vicissitudes of the path of detection, confirmation and implementation of something as identical were interpreted as the own way of culture. Revealing the dynamic content identity was shown that something as identical is not a subject to the imperative of equality, but carry into kinastatic coupling of movable. Moving rest of meeting was defined as dialogue: speaking coupling of moving to and from that has the tense rhythm of pacing. It was found that the border, fight and care are the fundamental components of dialogue. Thus, were fixed that dialogue is the subject to the imperative of the border and says its constitutional supremacy as the energy of clash that is realize something as usable – identicalukонтологія культуриідентичністьдіалогшляхпочатокмісцезустрічмежаборотьбатурботаонтология культурыидентичностьдиалогпутьначаломестовстречаграницаборьбазаботаontology of cultureidentitydialoguepathbeginningplacemeetingboundaryfightcareAutoreferates