Перегляд за Автор "Secundant, Serhii H."
Зараз показуємо 1 - 16 з 16
Результатів на сторінці
Налаштування сортування
Документ Modus philosophandi: трансформація способу філософствовання в давньогрецькій філософії(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2018) Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.; Секундант, Сергей ГригорьевичВ статье рассматривается проблема творчества в древнегреческой философии. С этой целью предпринимается попытка проследить процесс трансфор- мации способа философствования в Древней Греции, вскрыть лежащие в его основе механизмы творчества и их гносеологические основания. Автор пока- зывает, что возникновение философии в Древней Греции связано не столько со стремление к построению мировоззренческих систем, сколько с поиском достоверных способов рассуждения и познания истины.Документ Аристотель и протестантская метафизика XVIII века(Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова, 2005) Секундант, Сергей Григорьевич; Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.Историко-философская традиция обычно связывает имя Аристотеля со схоластикой и философию Нового времени рассматривает как результат развития антисхоластических, направленных, в частности, против Аристотеля, философских течений, которые возникли еще в эпоху Возрождения. Стремление вывести философию Нового времени только из философии Декарта и английского эмпиризма привело, на наш взгляд, к искаженному представлению о ее теоретических источниках и, в частности, о роли Аристотеля и аристотелизма в формировании философских доктрин Нового времени, поскольку игнорирует очевидный факт: во 2-ой половине XVI века в Италии и в первой половине XVII века в Германии начинается расцвет аристотелизма. Цель данной статьи состоит в том, чтобы отчасти восполнить этот пробел и показать, какое влияние поздний аристотелизм оказал на философию Нового времени и, в частности, на протестантскую метафизику XVII века.Документ Буддапалита и бхававивека: спор об абсолютной и относительной истине в ранней мадхьямике(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2010) Секундант, Сергей Григорьевич; Очкин, Денис; Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.Розглядаєтсья полеміка Бхававівеки з Будапалітою про природу абсолютної та відносної істини. Особливу увагу приділено тим спірним аспектам проблеми, що привели зрештою до формування двох шкіл мадх’яміки – сватантрики і прасангики.Документ Истоки трансцендентального критицизма И. Канта(Одесский национальный университет, 2008) Секундант, Сергей Григорьевич; Secundant, Serhii H.; Секундант, Сергій ГригоровичВопрос об истоках кантовского критицизма возник почти сразу после выхода в свет «Критики чистого разума», которая была воспринята современниками более чем равнодушно. Одни философы не увидели в этой работе никаких новых идей, другие же обнаружили массу противоречий. Причину такого неприятия Кант видел в непонимании истинного смысла его идей и приложил немало сил для того, чтобы разъяснить его. Вполне естественно, что он не мог обойти стороной и вопрос об источниках своей философии.Документ Конциліаторика та еклектика: філософія на шляху до поняття відкритої системи(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2022) Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.Проблема системи та методу в філософії Нового часу займає одне з центральних місць. Це багато в чому пояснюється прагненням філософів того часу відшукати такий метод, який дозволив би подолати породжене схоластикою різноманіття точок зору у філософії, і цим досягти в ній не тільки якомога більшої достовірності, але й якомога більшої єдності знань. Френсіс Бекон і Рене Декарт були не єдиними і далеко не першими, хто докладав зусиль у цьому напрямку. Тенденція до єдності знання виявляється вже в епоху Відродження, але тільки в Новий час вона стає домінуючою. Та й досягнення філософії Нового часу в цій галузі не зводилися до відкриття наукової індукції та раціональної дедукції. Історія філософської методології цього часу значно багатша і виглядає зовсім не так, як це нам представляють традиційні підручники з історії філософії.Документ Лейбниц и Платон. Возрождение идеалистической традиции в европейской философии нового времени(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2003) Секундант, Сергей Григорьевич; Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.Целью данной статьи является рассмотрение проблемы теоретических источников философии ЛейбницаДокумент Марат Верников як вчений і людина(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2024) Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.Проблема впливу особистості на творчість – одна з малодосліджених і, мабуть, найцікавіших і спірних проблем методології історії філософії. Без знання біографії та рис характеру людини часто важко зрозуміти творчість філософа. Тим, хто був особисто знайомий із самим філософом, про якого пише, можна вважати, пощастило. Нам, викладачам філософії Одеського національного університету імені І. І. Мечникова, дуже пощастило, коли наприкінці 90-х років у нас з’явився Марат Миколайович Верников. І не тільки тому, що саме йому ми завдячуємо створенням філософського факультету, якого, до речі, вже немає, але насамперед завдяки тій атмосфері творчості, яку він зміг створити на факультеті. Це не означає, що до нього ніхто не займався творчістю. На кафедрі філософії гуманітарних факультетів, яку очолювала Ірина Марківна Попова, працювало багато цікавих викладачів, які мали філософську освіту.Документ Проблема традиції в історії філософії й історіографії філософії(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2018) Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.; Секундант, Сергей ГригорьевичВ докладе обращается внимание на важность разграничения традиций в истории философии и историографии философии и указывается на необходимость при использовании историко-философских текстов (особенно учебников) учитывать, к какой традиции относился историк философии. Указывается также на то негативное влияние, которое оказали гегельянская и неокантианская историко-философские школы на исследование философии Нового времени.Документ Професійна етика викладача та науковця(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2019) Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.; Секундант, Сергей ГригорьевичЗапропоновані методичні вказівки містять у стислому вигляді необхідну інформацію із змісту дисципліни «Професійна етика викладача та науковця», яка викладається здобувачам третього освітньо-наукового рівня (доктора філософії) в Одеському національному університеті імені І. І. Мечникова. Мета навчальної дисципліни «Професійна етика викладача та науковця» полягає в оволодінні здобувачами цілісного, системного уявлення про специфіку професійної моралі педагогів, розкриття сутності етико-аксіологічного підходу до організації професійної педагогічної діяльності. Завдання навчальної дисципліни «Професійна етика викладача та науковця»: вивчення місця і ролі загальних та професійних моральних цінностей в педагогічній діяльності; виявлення специфіки та структури професійної моралі педагогів; розкриття особливостей етичного регулювання діяльності і відносин в системах «педагог - здобувач», «педагог - педагог», «Педагог - керівник»; обгрунтування професійно-етичних вимог до особистісних якостям педагога; роз'яснення основних категорій педагогічної етики; сформувати уміння застосовувати отримані знання в системі професійної діяльності з метою підвищення її ефективності; опанувати методику етичного аналізу соціокультурних і психолого- педагогічних проблем.Документ Философско-методологические принципы историко-философской интерпретации(Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова, 2006) Секундант, Сергей Григорьевич; Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.История философии рано стала важной составной частью философ- ского творчества. Уже у Аристотеля встречаем аналитические обзоры раз- личных точек зрения, сделанные им с целью обоснования собственных взглядов. Однако принципы историко-философского исследования стали предметом специального рассмотрения только в начале XIX в. И хотя уже В. Г. Теннеманн своей многотомной «Истории философии» [11] предпос- лал обширное введение, в котором сформулировал методологические принципы историко-философского исследования, можно согласиться с ут- верждением В. Виндельбанда, что «самостоятельной наукой история фило- софии стала только благодаря Гегелю, который сделал то важное открытие, что история философии не может быть ни пестрым собранием мнений различных ученых мужей “de omnibus rebus et de quibusdam aliis” («обо всем и кое-чем еще»), ни постоянно расширяющимся и совершенствую- щимся исследованием одного и того же предмета, а скорее может быть только обособленным процессом, в котором осознаются и приобретают форму понятий «категории» разума».Документ Человек и общество в современной фантастике(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2014) Яснюк, Юлия Валериевна; Секундант, Сергей Григорьевич; Secundant, Serhii H.; Секундант, Сергій ГригоровичНаучная фантастика — это пограничная и недостаточно изученная область, в которой тесно переплетаются наука и духовная культура общества, в которой наглядно раскрывается философское, социальное, культурологическое, научное, коммуникативное знания. Это область, развивающаяся как по законам социума и культуры, так и по законам науки. В работе на примере изучения научной фантастики автор рассматривает и демонстрирует эти взаимодействия. Объектом исследования в данной работе является созданная писателем-фантастом научно-фантастическая литература как своеобразная форма существования взаимодействия человека с социальной средой (обществом). Предметом исследования являются социально-философские функции научной фантастики как явления социальной реальности.Документ Эволюция ведийского ритуала (к вопросу о генезисе религиозного сознания)(2004) Секундант, Сергей Григорьевич; Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.Веды представляют собой наиболее древние религиозные тексты, которые дошли до нас не в виде разрозненных отрывков, как это имеет место в случае других древних религиозных текстов, а в достаточно полном виде. На это указывал еще в конце прошлого века известный санскритолог и знаток ведийской религии А.Хиллебрандт, который по этому поводу писал: «Санскритская филология по сравнению с исследованиями в области классической древности (Altertumskunde) имеет то преимущество, что она не должна свои знания всех сакральных текстов черпать из отдельных случайных данных, но имеет в своем распоряжении учебники, которые составляют основу знания жертвоприношений жрецов». Наличие столь древней и богатой комментаторской литературы делает этот памятник уникальным и незаменимым источником не только для изучения истории религиозной мысли, но и для решения таких важных теоретических проблем, как проблема возникновения религиозного знания, его структуры и сущности.Документ Язык и ритуал. Религиозно-магические функции сакральной речи(Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова, 2004) Секундант, Сергей Григорьевич; Secundant, Serhii H.; Секундант, Сергій ГригоровичЯзык является не только важнейшим элементом культуры, но и главным средством ее формирования, сохранения и трансляции. Имено поэтому чрезвычайно важны и актуальны, на наш взгляд, исследования тех представлений о языке, которые были характерны для древних культур. Они позволяют глубже понять ту тесную связь, которая существует между языком и культурой, а также ту огромную роль, которую язык играл и играет в нашей жизни. В этом отношении особый интерес представляют Веды, священные книги древних индийцев, которые являются одним из древнейших памятников религиозной мысли и чуть ли не единственным дошедшим до нас в столь полном объеме. Изучение этих текстов послужило толчком к возникновению целого ряда наук, среди которых следует упомянуть прежде всего сравнительное языкознание и сравнительное религиоведение. В зарубежной и отечественной научной литературе существует немало работ, посвященных изучению этих текстов вообще и их языка в частности. Особо хотелось бы отметить работу Т. Я. Елизаренковой «Язык и стиль ведийских риши». Однако, несмотря на достаточно большое число работ по данной тематике, тема, как нам кажется, далеко не исчерпана. Большая часть работ, посвященных этой теме, носит филологический, а не культурологический характер. Кроме того, для этих работ, как нам представляется, характерна недооценка роли ритуала в жизни архаических народов. Хотя практически всеми учеными признается, что ритуал был центром жизнедеятельности древних народов, однако при исследовании феноменов культуры, в частности, языка этот факт упускался, как правило, из виду. Основная задача данной статьи состоит в том, чтобы выявить те религиозные и магические функции сакральной речи, которые она выполняла в структуре ритуала, и на основе этого реконструировать представления древних индийцев о языке.Документ Історія філософії як покликання(2019) Секундант, Сергій Григорович; Орехов, Ілля; Устименко, Катерина; Шевчук, Марія; Секундант, Сергей Григорьевич; Secundant, Serhii H.; Orehov, Illiya; Ustymenko, Kateryna; Shevchuk, MariaІнтерв’ю присвячене становищу історико-філософської науки в СРСР, зокрема порів-няльному аналізові освіти в Московському університеті й у провінційних університетах, моделям соціалізації, соціальним ліфтам, рівневі професіоналізму, ідеологічному контро-леві, а також радянській спадщині в академічних практиках незалежної України.Документ Історія філософії як історія мислення(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2018) Секундант, Сергій Григорович; Секундант, Сергей Григорьевич; Secundant, Serhii H.Если обратиться к нашим учебникам по истории философии, то они больше напоминают историю метафизических систем, чем историю философ- ской мысли. Этим мы обязаны немецкой классической философии, в которой во многом благодаря К.Л. Рейнгольду проблема системы вышла на первый план. Но даже Гегель, который стал рассматривать всю историю философии как становление его собственной системы, не смог при обосновании своего тезиса не обратиться к истории мышления. Актуальность такого подхода к ис- тории философии объясняется еще и тем, что со времен «Писем о кантовской философии» К.Л. Рейнгольда философия превратилась в апологетику фило- софских систем или своих собственных взглядов. В учебники по истории фи- лософии стали попадать преимущественно наиболее модные, но часто далеко не глубокие философы. Роль философии в обществе оказалась серьезно подо- рванной. Это привело к глубочайшему кризису современной философии, ко- торый выражается в субъективизме и релятивизме современной неклассиче- ской философии, в отрыве философии от научного и общественного про- гресса. Основание этому кризису положили гегельянцы, введя в историко-фи- лософскую методологию принцип партийности (И.Э. Эрдманн). Этот принцип охотно подхватили марксисты.Документ Історія філософії як історія філософських традицій.(Одеський національний університет імені І. І. Мечникова, 2018) Секундант, Сергій Григорович; Secundant, Serhii H.; Секундант, Сергей ГригорьевичОсобенность философии, как особого вида знания, состоит в том, что без знания ее истории нельзя понять и саму философию. В своем введении к курсу лекций по истории философии Гегель говорит, что можно быть вполне успешным математиком или физиком, не зная истории своей науки, тогда как быть хорошим философом без знания истории философии нельзя [1, c.71]. Ему же принадлежат слова: кто не знает истории философии, тот не знает философии или знает ее абстрактно. Я могу в свою очередь добавить, что эта особенность объясняется, в конечном счете, спецификой философского мышления, точнее, спецификой философской рефлексии, которая не регламентирована ни объектом, ни принципами, ни методом, ни целью. У нее нет своего объекта познания, доступного опытной проверке. Поэтому философы вынуждены обращаться к мнениям представителей не только своей, но и иных традиций, чтобы доказать важность и значимость своих утверждений.