Типи правопізнання
Вантажиться...
Дата
2008
Науковий керівник
Укладач
Редактор
Назва журналу
Номер ISSN
Номер E-ISSN
Назва тому
Видавець
Анотація
Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата юридичних наук за спеціальністю 12.00.01 - теорія та історія держави і права; історія політичних і правових вчень. - Харківський національний університет внутрішніх справ, Харків, 2008.
Дисертацію присвячено типам правопізнання.
Такі типи правопізнання, як природно-правовий, позитивно-правовий, історико-правовий, психолого-соціологічний, апріорно-синтетичний, проаналізовано під кутом зору їх методології, факторів правогенезу, змісту справедливості. Це дало змогу виявити переваги і недоліки кожного з типів пізнання, що стосується інтерпретації витоків, сутності, своєрідності, смислу, тенденцій права і його зв'язку з суспільними цінностями.
Квінтесенцією концепції синтетичних методології, правогенезу і справедливості стало внесення у її зміст апріорного елементу, який розширює зміст і обсяг поняття права з чуттєво-просторової, емпіричної чи позитивної сфери на сферу духовну.
Диссертация посвящена типам правопознания. Такие типы правопознания, как естественно-правовой, позитивно-правовой, историко-правовой, психолого-социологический, априорно-синтетический, проанализированы под углом зрения их методологии, факторов правообразования, содержания справедливости. Это позволило выявить преимущества и недостатки каждого из типов познания, что касается интерпретации истоков, сущности, своеобразия, смысла, тенденций права и его связи с общественными ценностями. Нужно подчеркнуть, что исследование выполнено в общетеоретическом аспекте, а именно под углом зрения методологического и гносеологического, или теоретико-познавательного плюрализма и монизма в праве. В этом аспекте понятием „тип правопознания” охватываются общие признаки, которые присущи процессу познания права, как с точки зрения избранной исследовательской методологии, так и относительно его понимания, возникновения и реализации. В работе имеет место и сравнительно-правовой аспект, когда обосновывается, что естественно-правовой тип познания имманентный возникновению, развитию и функционированию романо-германской и англо-американской правовых семей. Такой же мерой истории развития и функционирования европейских правовых систем присущи позитивно-правовой, историко-правовой, психолого-социологический типы познания. Тип правопознания является главным стилеобразующим элементом романского, германского, англо-американского, исламского, индуистского или другой группы правовых устройств мира. Тип правопознания, как фундаментальное понятие, определяет и характер концепций, доктрин, школ права. Через синтез плюральних типов правопознания право осмысливается в его наиболее глубокой, общей сущности независимо от условий места и времени, независимо от признания тем или другим законодателем. Априорный синтез в познании права подтверждается современной теорией гештальта, структурной, детерминационной психологией и новейшей социологией человеческого духа. Причиной разного содержания понятия справедливости является признание или не признание ее договорной природы. Так, позитивно-правовая теория характеризуется односторонними распоряжениями власти, в отличие от договоров, взаимных соглашений в естественно-правовой, историко-правовой, социолого-психологической, априорно-синтетической теориях. Концепция синтетических методологии, факторов правообразования и справедливости открывает масштабные перспективы для утверждения современной динамической теории права в Украине. Квинтэсэнцией этой теории стало включение в ее содержание априорного элемента, который расширяет содержание и объем понятия права с чувственно-пространственной, эмпирической или позитивной сферы на сферу духовную. В цивилизованном обществе к нормоустанавливающему авторитету главных духовных ценностей аппелируют как к последней инстанции. В итоге, право должно отражать главные духовные ценности общества, его мировоззрение, уровень культуры. Правоведение, если понимать его как знание о целостности права, не в состоянии быть точной, формально-логичной наукой. В одностороннем и "точном" правоведении исчезнет момент становления, конкретности, истории, жизни и личной души. Тот, кто умеет познавать идеи и выяснять их смысл, будет иметь другое мировоззрение, чем человек, познание которого ограничивается материальным миром и его связями. Адекватным отражением априорного синтеза в правопознании является плюралистическая теория и практика источников права в их иерархии. Речь идет о европейской преторианской системе права, когда общие или доктринальные принципы права, как предписания прямого действия и высшей юридической силы, применяются как нормы закона.
Dissertation for the degree of candidate of laws majoring in 12.00.01 - theory and history of state and law; history of political and legal doctrine — Kharkiv national university of internal affairs, Kharkiv, 2008. The dissertation is devoted to types of low perception. Such types of low consciousness as naturally - legal, positively-legal, historical-legal, psychology-sociological, aprioristic-synthetic, are analyzed from this point of view of methodology, the facts of low formation, maintenances of validity. It has allowed revealing advantages and lacks each of the types of knowledge, as to interpretation of sources, essence, an originality, sense, tendencies of the low and its communication with public values. Basis of concept synthetic methodology, low formation and validity became inclusion in its maintenance of an aprioristic element which expands the maintenance and volume of concept of the right with sensually spatial, empirically or positive sphere on sphere spiritual.
Диссертация посвящена типам правопознания. Такие типы правопознания, как естественно-правовой, позитивно-правовой, историко-правовой, психолого-социологический, априорно-синтетический, проанализированы под углом зрения их методологии, факторов правообразования, содержания справедливости. Это позволило выявить преимущества и недостатки каждого из типов познания, что касается интерпретации истоков, сущности, своеобразия, смысла, тенденций права и его связи с общественными ценностями. Нужно подчеркнуть, что исследование выполнено в общетеоретическом аспекте, а именно под углом зрения методологического и гносеологического, или теоретико-познавательного плюрализма и монизма в праве. В этом аспекте понятием „тип правопознания” охватываются общие признаки, которые присущи процессу познания права, как с точки зрения избранной исследовательской методологии, так и относительно его понимания, возникновения и реализации. В работе имеет место и сравнительно-правовой аспект, когда обосновывается, что естественно-правовой тип познания имманентный возникновению, развитию и функционированию романо-германской и англо-американской правовых семей. Такой же мерой истории развития и функционирования европейских правовых систем присущи позитивно-правовой, историко-правовой, психолого-социологический типы познания. Тип правопознания является главным стилеобразующим элементом романского, германского, англо-американского, исламского, индуистского или другой группы правовых устройств мира. Тип правопознания, как фундаментальное понятие, определяет и характер концепций, доктрин, школ права. Через синтез плюральних типов правопознания право осмысливается в его наиболее глубокой, общей сущности независимо от условий места и времени, независимо от признания тем или другим законодателем. Априорный синтез в познании права подтверждается современной теорией гештальта, структурной, детерминационной психологией и новейшей социологией человеческого духа. Причиной разного содержания понятия справедливости является признание или не признание ее договорной природы. Так, позитивно-правовая теория характеризуется односторонними распоряжениями власти, в отличие от договоров, взаимных соглашений в естественно-правовой, историко-правовой, социолого-психологической, априорно-синтетической теориях. Концепция синтетических методологии, факторов правообразования и справедливости открывает масштабные перспективы для утверждения современной динамической теории права в Украине. Квинтэсэнцией этой теории стало включение в ее содержание априорного элемента, который расширяет содержание и объем понятия права с чувственно-пространственной, эмпирической или позитивной сферы на сферу духовную. В цивилизованном обществе к нормоустанавливающему авторитету главных духовных ценностей аппелируют как к последней инстанции. В итоге, право должно отражать главные духовные ценности общества, его мировоззрение, уровень культуры. Правоведение, если понимать его как знание о целостности права, не в состоянии быть точной, формально-логичной наукой. В одностороннем и "точном" правоведении исчезнет момент становления, конкретности, истории, жизни и личной души. Тот, кто умеет познавать идеи и выяснять их смысл, будет иметь другое мировоззрение, чем человек, познание которого ограничивается материальным миром и его связями. Адекватным отражением априорного синтеза в правопознании является плюралистическая теория и практика источников права в их иерархии. Речь идет о европейской преторианской системе права, когда общие или доктринальные принципы права, как предписания прямого действия и высшей юридической силы, применяются как нормы закона.
Dissertation for the degree of candidate of laws majoring in 12.00.01 - theory and history of state and law; history of political and legal doctrine — Kharkiv national university of internal affairs, Kharkiv, 2008. The dissertation is devoted to types of low perception. Such types of low consciousness as naturally - legal, positively-legal, historical-legal, psychology-sociological, aprioristic-synthetic, are analyzed from this point of view of methodology, the facts of low formation, maintenances of validity. It has allowed revealing advantages and lacks each of the types of knowledge, as to interpretation of sources, essence, an originality, sense, tendencies of the low and its communication with public values. Basis of concept synthetic methodology, low formation and validity became inclusion in its maintenance of an aprioristic element which expands the maintenance and volume of concept of the right with sensually spatial, empirically or positive sphere on sphere spiritual.
Опис
Ключові слова
чуттєве, позитивне, духовне, природно-правовий, позитивно-правовий, історико-правовий, психолого-соціологічний, апріорно-синтетичний типи правопізнання, чувственное, позитивное, духовное, естественно-правовой, позитивно-правовой, историко-правовой, психолого-социологический, априорно-синтетический типы правопознания, sensual, positive, spiritual in naturally-legal, positively-legal, historical-legal, psychology-sociological, aprioristic-synthetic types of low perception
Бібліографічний опис
Ромашкін С. В. Типи правопізнання : автореф. … канд. юрид.. наук: спец. 12.00.01 - теорія та історія держави і права; історія політичних і правових вчень / С. В. Ромашкін – Харків, 2008. – 24 с.