Please use this identifier to cite or link to this item:
http://dspace.onu.edu.ua:8080/handle/123456789/29104
Title: | Митични персонажи в кулевчанския говор |
Other Titles: | Міфічні персонажі в кулевчанській говірці Mythical Characters in the Kulevchansky Dialect |
Authors: | Комарова, Марія Вікторівна |
Citation: | Комарова, М. В. Міфічні персонажі в кулевчанській говірці = Митични персонажи в кулевчанския говор = Mythical Сharacters in the Kulevchansky Dialect / М. В. Комарова; наук. кер. В. О. Колесник; ОНУ ім. І. І. Мечникова, Філол. ф-т, Каф. болгарської філології. – Одеса, 2019. – 68 с. |
Issue Date: | 2019 |
Publisher: | Одеський національний університет імені І.І. Мечникова |
Keywords: | 6.020303 філологія говор Кулевча фонетични особености на говор граматични особености лексикални особености роднинска терминология митични персонажи вампир устрел дявол стопан таласъм караконджо орисници магьосници самодиви самовили юди нави народни лечители басматарки |
Abstract: | Традиционният народен мироглед на българите е изграден на трудова рационална и паганистическа основа. Той съдържа наивноматериалистически и стихийно-идиалистически възгледи за света. Много от представите и знанията са рационални по същност и отразяват богатия трудов опит на населението. От друга страна, в неговия мироглед са отразени стремежът да се опознае и подчини заобикалящата действителност, а също ограниченият му опит и познание. На основата на това противоречие са възникнали редица ирационални практики и вярвания в митични същества. Религиозните вярвания отразяват зависимостта на човека от природните и обществените сили на определен етап от неговото развитие. Съотношението между тези два компонента – рационален и ирационален – определя и характера на народния светоглед. Традиционният народен мироглед изпълнява няколко функции. Чрез представите за света, изградени върху основата на опита и познанието, в пряка връзка с потребностите на колектива, той спомага за ориентиране в окръжаващата действителност. Особено важно място в тази ориентираща функция вземат рационалните знания, които дават и вярната насока за ориентиране; наред с ограничена роля играят и ирационалните представи, които обаче с развитието на социалния прогрес, науката и културата отпадат от мирогледната система [14, 476] . Мирогледът съдържа възгледи, които отразяват отношението на човека към света и са в пряка връзка с ролята на ориентира. Освен това обаче мирогледът има за цел да преобрази действителността. Тази негова преобразуваща функция се реализира посредством различни практики: рационални и ирационални. Мирогледът изпълнява и определена социална функция. Тя се разкрива при връзката между мирогледната система и социалната среда, в която възниква и която обслужва. Затова мирогледът на селското население се различава от този на градското по съотношението на отделните компоненти, по мястото на църковно-християнския елемент, по религиозното поведение, което той до голяма степен определя. В пряка връзка с мирогледа и митичните вярвания е българската традиционна медицина. Тя е съхранила лечебни средства, технологии и практики, които са дошли до нас от древността и са предавани през поколенията. Кулевчаните cъщо вярват в съществуването на митичните персонажи, свързвайки болестите и лошия живот с влиянието на тези митични същества. Кулевчаните са православни христиани, магическото изцеление се осъществява чрез посещаването на лековито място. При нас това е Свято-Николаевската църква, която наистина е пълна с различни чудеса, като: мироточещи икони, цъфтящи без земя и вода лилии, които са сложени в иконата на Пресвята Богородица. Хората идват към тези икони и си оставят писмо към някой светец с молба за здраве, късмет, успех и щастие. Вярва се, че ако човекът ще се докосне с някакво облекло до иконата и дълбоко ще вярва в това, че тази дреха ще стане целебна, в случая на заболяване, човекът може да се докосни с дрехата до болното място, и чрез молитва и дълбока вяра ще се изцели. Всъщност подобни обредни практики с лечебен ефект не винаги се оказват достатъчни за оздравяването на болния. Тогава е необходима намесата на народния лечител, който се счита необикновенен (митичен) персонаж. |
URI: | http://dspace.onu.edu.ua:8080/handle/123456789/29104 |
Appears in Collections: | Філологічний факультет |
Files in This Item:
File | Description | Size | Format | |
---|---|---|---|---|
6.020303_Komarova_Mariya_Viktorivna1.docx | 71 kB | Microsoft Word XML | View/Open |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.